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《水月禅寺》
“水月寺”原名“水月堂”，位于金乡镇南水门西首，坐北朝南，寺始建于清乾隆年间(1736-----1795)，至今已有200多年的历史，发扬主是金乡城南门人，姓名已无从稽考。咸丰年间（1851-----1862）重修，光绪年间又重修。原寺院分三进，前有凉亭（现基石尚存），中大雄宝殿。后观音阁，建筑面积约600平方米。历史以来，“水月寺” 1983年信女吴香花等48名信众重修大雄宝殿，修缮寺边房，并邀请原在宜山“北茶寮宝山寺”修行的起觉师来寺住持，重整寺宇，恢复佛教道场。起觉师和徒弟灵光同来常住.1987年仲冬重建西方殿五间，上三间供奉三对佛。起觉住持年届古稀，1990年委任徒弟灵光住持。灵光师住持后，以身作则，舍命为佛。 1990年4月动工，1991年秋竣工，新建大雄宝蓼三间，大殿钢筋泥大木料结构，重檐庑殿式，高13米、阔16米、深15米，保持清代寺庙建筑格局，殿脊双龙抱珠，飞檐斗拱，檐角出际，顶铺圆筒琉璃瓦。晨羲夕辉反照,光彩夺目,五色纷呈。殿内红柱珀椽，雕梁画廊，上壁画有大雄传彩图和天女散花，地面磨光，光洁明亮，整个建筑，琼楼高峙，巍峨壮观。 殿前悬有匾额“大雄宝殿”四个大字，笔力苍劲古雅，书法家沙孟海书。跨入门槛，殿里香烟袅袅。香气袭人，金光耀眼。桔红色的佛光普照丝绸佛账里面佛龛中，释迦牟尼佛端庄地坐在莲花宝座一，迦叶、右阿难。佛像容相丰满，身贴真金。颇为壮严。殿两边墙上挂着十八罗汉像,玻璃钢精制高1米5，宽60公分的窗框，罗汉形态各异，栩栩如生，神韵优美。 佛座后壁待塑有慈航普渡大悲神108尊。观音大士手持净瓶，脚踏巨鳌，神态潇洒。前立善财，友女，天真活泼，笑容可掬，拱手朝拜。壁塑中众多佛像各真姿态,造型生动。座前香花果品，长明灯高悬，俨然一片佛国净土。人们入此佳处，心旷神怡。柱联云：幕鼓晨钟醒尘寰利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。 “水月寺”现有一门三殿，分别是门合，大雄宝殿，老大雄宝殿，建筑面积达1000多平方米。“水月寺”大雄宝殿处在古城城基之上，殿高院静，气度典雅，梵宇庄严，寺四周风光也颇具特色。南眺金字山，复船山、烟囱山、凤山，四座山峰巍峨雄踞。峰顶浓绿巧抹，海风吹指，一派诗情画意，山虽不高，傍海独静：景不在多天，天然为胜。西看鹏山，山势有如大鹏展翅高翔。山上树木苍郁，修竹成荫，北望护城河的西面西水门魁星阁。青砖拱洞，深邃清幽，飞檐斗拱，别具风格，阁前魁星湖湖面阔大，湖水清澈见底，俗传有巨鳌湖，云：青峦横压小城偏，披雾萦云势若吟。水如棋局分街陌，山似屏纬绕画梁。“水月寺”为古老的金乡城优美的风光添上最淡雅最古朴的一笔。 |
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老住持起觉师简历
师法名起觉,俗名杜贤川,现年七十有九,1913年
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日出生于金乡镇油车巷,父亲信奉道教,职业道士。师有兄弟二人，从小在村私塾读诗书二年，在家受到父亲宗教思想影响较深，喜看道释经典。 二十岁父亲又亡故。父亲亡故前叹世万空歌，劝他出家修行。叹曰：南来北往西东，看得浮生总是空。生也空来死也空，生死如同一梦中。忆想今人在世，如在梦中，天地如戏台，人身如戏子，师知觉到佛学是最完善，最丰富的经典，其他宗教经典，不能同日而语。三十岁到瑞安杜山头“莲花堂”出家修行，拜钦良为师，同年到“国清寺”受具足戒。而后住“国清寺”、宁波“天童寺”、“阿育王寺”、杭州“灵隐寺”等。解放后又回祖庭瑞安“莲花堂”、宜山北茶寮“宝山寺”，住持十年，于1983年在“水朋寺”住持，至1990年一月委托徒弟灵光住持。师一生佛前恭敬，关怀年青一代的培植成长，衣食简朴，一生为佛法效劳。
现任住持灵光师
现任住持灵光师现年38岁，高中毕业，系温州市佛教协会理事、平阳县佛教协会副秘书长、熬江玉佛寺住持。原籍桥墩镇松桥路。17岁在宜山“宝山寺”出家拜起觉为师。20岁随师父到金乡镇，“水月寺”25岁在宁波“天童寺”受具足戒，1994年7月毕业于安徽华佛学院。
灵光师与众僧侣在一起做法事 |
